삼세팔효(三世八孝)
삼세8효란 한 집안에서 3대에 걸쳐 8명의 효자가 탄생한 것을 말한다. 錦陽君派 후9세 생원공 나보중(羅甫重)의 장자로 式年試 甲科에 及第한 나안세(羅安世), 차자 나안인(羅安仁), 4자 나안의(羅安義)와 나안세의 장자 나응허(羅應虛), 차자 나응삼(羅應參), 그리고 나응허의 차자 나의(羅의), 나응삼의 장자 나표(羅表), 나안세의 3자인 나응정(羅應井)의 2자 나계(羅계) 등 한 집안에서 3代에 걸쳐 8명이 효행으로 조정으로부터 정려(旌閭)를 받거나 참봉벼슬 또는 은전(恩典)을 받았다. 한 집안에서 3대에 걸쳐 효자 8명이 탄생한 것은 동서고금에 처음 있는 일로서 삼세팔효를 기리기 위하여 김제시 신풍동 내기마을에 팔효사(八孝祠)가 세워져 있다. 지금 팔효사에는 순조(純組)시 효자로 명정(命旌)된 나한명(羅漢明)이 추배(追配)되어 있는데, 이는 그가 효자로 명정되었을뿐 아니라 흩어진 자료를 모아 팔효집(八孝集)을 완성하였기 때문이다.

삼세팔정(三世八旌)
삼세팔정이란 한 집안에서 3대에 걸쳐 8명이 3강(三綱)인 충(忠), 효(孝), 열(烈)로 조정으로부터 정려(旌閭)를 받은 것을 말한다. 直長公派 후12세 나질(羅질)의 아들 금호공(錦湖公) 나사침(羅士침)은 孝로, 나사침의 장자 나덕명(羅德明)은 忠으로, 6자 나덕헌(羅德憲)도 忠으로, 나사침의 여식(尹沆의 妻)은 烈로, 4자 나덕현의 처 하동정씨(河東鄭氏)도 烈로, 그리고 나사침의 4자 나덕현(羅德顯)의 3자인 나득소(羅得素)는 孝로, 나사침의 2자 나덕준(羅德峻)의 여식(金礁의 妻)은 烈로, 나덕헌의 장자 나수소(羅守素)의 처 언양김씨(彦陽金氏)도 烈로 조정으로부터 정려를 받았다. 이와 같이 한 집안에서 3대에 걸쳐 8명이 충·효·열(2충·2효·4열)로 명정(命旌)된 일도 드믄 일이다. 나주시 남내동에는 삼세팔정의 시작인 나사침의 효행과 덕망을 기리기 위하여 도내유림(道內儒林)이 나사침의 호를 딴 금호사(錦湖祠)를 세웠고, 그 부근에는 삼세팔정을 기리기 위하여 충,·효·열을 의미하는 삼강문(三綱門)을 세웠다. 금호사에는 금호공 나사침뿐만 아니라 그의 여섯아들이 모두 모셔져 있다.

나안세(羅安世)
호(號)는 건계(建溪) 금양군파로 孝를 重히 여긴 나보중(羅甫重)의 장자로 중종시 식년시(式年試, 3년간격으로 치르는 정기과거시험) 갑과(甲科, 優秀合格者)에 급제, 승문원 교리와 외부헌부관 등을 역임하다가 기묘사화를 체험하면서 회의를 느껴 사직하였다. 건계공은 효를 대변하는 삼세팔효의 시작이다. 공은 모친이 병환으로 눕자 주야로 탕약을 올렸으며, 천명이 다하매 예를 갖추어 장례를 치르고 3년간 여묘살이를 하였다. 여묘3년 후에도 부친이 돌아가셨을 시 어려서 상복을 하지 못했음을 애통해 하여 추가로 상복을 입고 시묘하였다. 그런데 이 때 묘소 주변의 소나무를 송충이 먹으매 공이 이를 잡아 깨물며 하늘을 우러러 애통하니 천둥소리와 번개가 치고 비바람이 크게 일어나므로 송충이 모두 떨어져 죽으매 소나무가 푸르러졌다. 공이 효제충신(孝悌忠信)이란 네글자를 남기고 죽으매 주변에서 남주고사라 하였고, 그의 효행을 나라에 추천하였으므로 효자가 되었다.

나사침(羅士침)
호(號)공호(錦湖) 직장공파로 증 호조참판 질(질)의 제삼자로 中宗乙酉(1525)년에 태어나셨다. 어려서부터 性이 至孝하였으며 16세 때에 母夫人의 병환이 위독하자 공은 혈지화약(血指和藥)하여 괘유(快癒)하였다. 中宗 임금께서 그 사실을 듣고 나사침의 행실이 매우 가상하니 포장(포章)을 할 것을 이조로 하여금 대신과 의론하게 하라 하여 정려(旌閭)와 복호(復戶)를 명하였다. 성장하자 이소제 이중호(履素齊 李仲虎)의 문하에 입문 수학하였으며 명종 10년(1555)에 국자감의 학생으로 진사과에 합격하였다. 宣祖 원년(1568) 전라감사 송찬이 나주목사 한복이 추천한 다섯 사람을 발탁하여 조정에 서계를 올렸는데 공에 대한 내용은 아래와 같다.

조선왕조실록에 수록된 서계의 원문에는 “나주고을 생원 나사침은 어미의 병구완을 위해 손가락을 끊어 쏟아지는 피를 물에 타 드리니 병이 곧 나았는데 이미 中宗 임금께서 그 사실을 듣고 정려(旌閭)를 내렸습니다. 나사침은 성품(性品)이 진실(眞實)하고 순후(淳厚)하며 학문과 행실을 모두 갖추어 그르다고 하는 사람이 없습니다. 가난한 사람을 긍휼(矜恤)히 여겨 구제(救濟)하였으며 父母모시기에 각별하였으며 일찍이 과거공부를 폐하여 출세를 구하지 않으니 온 고을사람들이 그의 행실에 감복(感服)하고 있습니다” 라고 하였다.

임금께서 그를 아름답게 여겨 경기전 참봉을 제수하였으며 이어서 선릉 참봉에 제수 되었고 다시 금오랑에 제수되었으며 종묘서직장을 거처 사헌부감찰(司憲府監察)로 승진하였다. 선조17(1584)년에 이성현감으로 부임하시어 시정(施政)이 청간(淸澗)하여 병폐(病弊)를 혁신(革新)하고 세력이 강한 자는 억제(抑制)하고 가난한 백성들을 불쌍히 여기니 방백(方伯)에게 거슬린바 되어 마침내 고하파귀(考下罷歸)하니 백성들이 “입석각시“(立石刻詩)하여 유애(遺愛)를 기렸다고 한다. 선조29년(1596)에 세상을 떠나시니 향년72세였다. 뒤에 세아들의 책훈(策勳)으로 누증(累增)되어 의정부좌찬성(議政府左贊成)에 이르렀다.

나덕명(羅德明) :  호는 嘯浦, 소포공파 파조, 錦湖公 諱 士침의 장남으로 29세(1579)에 진사시에 합격하여 승훈랑 의금부 도사를 지냈다. 39세(1589)때 정여립의 모반을 계기로 일어난 기축옥사에서 위관 정철이 곤재 정개청과의 사감을 앙갚음하면서 공이 정개청의 문하생이니 정여립 일당과 가깝다고 무고하여 함경도 경성으로 유배되었다. 42세(1592)때 유배지에서 임란을 겪는데, 왜장 가등청청군이 회령에 육박하자 관노 국경인 등이 작란하여 왕자 임해군과 순화군 및 수행신하들을 포로로 적에게 넘기니 공이 분연히 평사 鄭文孚 등과 의병을 일으켜 모반을 평정하고 왜군을 여러번 격퇴시켰다. 44세((1594)에 사면되어 나주로 귀향하였고, 46세(1596)에 아버지 금호공이 돌아가심에 무안 주룡에 안장하고 시묘살이를 하면서 스승 정곤재께서 죄 없이 유배지로 끌려가시다가 죽음을 당하셨다 하여 신원(伸寃)을 청원하는 상소를 올렸다. 같은 해 丙申封事라는 상소를 올려 정철의 죄상을 매도하고 민심결집을 위해 부역을 고르게 메기고 각 군영의 둔전을 정비할 것을 건의하였다. 47세(1597) 정유재란때는 시묘살이중임에도 임판서 담과 창의하여 전남 화순, 동북지방에서 왜적을 물리쳤다. 1803년, 조정에서는 나덕명이 경성에서 귀양살이중에 평사 정문부와 더불어 의병을 일으켜 왜적을 물리친 공을 인정하여 忠臣으로 旌閭하였다. 주룡에 충신각을 건립하고  도내 사림이 소포사를 세워 제사를 지내오다 1868년 서원철페조치로 훼철되어 지금까지 복원을 못하고 있다. 현재는 금호사, 충장사, 금곡사, 영렬사, 현충사에 배향되어 있다. 공께서는 규흘사업에도 힘 쓰셨으니 인의산 아래 간척지를 조성하여 가난한 농민들에게 경작하도록 하였는데, 이곳을 지금도 소포들이라고 부른다.

나덕헌(羅德憲)
시호(諡號)는 충렬공(忠烈公)으로 금호공(錦湖公) 나사침(羅士침)의 6자로서 무과에 급제하여 부안현감, 의주판관, 정주목사, 의주부윤 등 여러관직을 거쳤으며, 이괄의 난을 진압하는데 공을 세웠고, 형조참의와 접반사로 2회나 만주를 다녀왔고, 통신사로 3회나 청나라 심양을 다녀오기도 하였다. 1636년 봄에 청에 갔을 때 청의 칸(汗)이 황제라 칭하고 축하참배를 강요하매 이를 거절하다가 칸으로부터 심한 형벌을 받았으며, 겨우 목숨을 부지하여 귀국하였다. 그런데 고국에서는 나덕헌이 청황제에게 굴종하였다고 무고하여 극형의 위기를 맞기도 하였으나 겨우 구명되어 참형을 면하고 유배를 당하였다. 그 후 여러 경로로 나덕헌의 행적이 알려졌을 뿐만 아니라 청의 침공으로 삼전도에서 항복시 청태종이 인조에게 “나덕헌이 편안한가? 전에 고통스러운 형벌에도 굴복하지 않았는데 오늘 보이지 않는구려”라고 하였다. 이와 같이 淸太宗에 의해 그의 행적이 확연히 입증되자 인조는 그를 특사하고 고향에 가서 상처를 치료토록 하라고 하였다. 그리고 인조는 공에게 충렬(忠烈)이란 시호(諡號)를 내리고 부조묘(不조廟, 나라에 큰 공훈이 있는 사람의 신주(神主)를 영원히 사당에 모시고 제사지내게 하는 特典)를 命하였다.

숙의 나씨(淑儀 羅氏)
금양군파, 괴산군수 나숙담(羅叔聃)의 二女, 中宗後宮으로 입궐하여 숙의(淑儀)가 되어. 王子를 出産하다가 난산으로 26세에 왕자와 함께 사망하였다. 羅淑儀의 사망은 “내간(內間)이 박씨(박소의를 말함. 박씨는 당시 최고권력자 박원종의 양녀로 후에 경빈(敬嬪)이 됨)에게 아부(阿附)하면서 나씨를 전혀 구호하지 안았다”는 기록과 의녀(醫女)와 의원(醫員) 등 관련자를 처벌하여야 한다는 헌부(憲府),정원(政院),대간(臺諫) 등의 주청으로 보아 이미 복성군(福城君)을 출산했을 뿐만 아니라 임신중인 박소의(朴昭儀)의 농간으로 보였다. 헌부 등의 주청내용과 “내간이 박씨에게 아부하였다”는 기록 등은 원자(元子)가 출생하기 전이어서 박씨가 왕위계승 경쟁자를 미리 제거하려고 막강한 권세를 활용하였음을 암시하기 때문이다.